Makmende: a mondatból lett ember
Hogyan változott Clint Eastwood fenyegetése kenyai szuperhőssé?
Makmende afrofrizurát, széles gallérú inget, trapéznadrágot, aranyláncot és napszemüveget visel. Nairobi utcáin puszta kézzel intézi el a rosszfiúkat, kiszabadítja az elrabolt nőt, majd elsétál a naplementébe. Úgy fest, mintha egy hetvenes évekbeli amerikai blaxploitation-film, egy hongkongi kungfumozi és egy kenyai képregény találkozásából született volna.
A neve azonban egyáltalán nem kenyai eredetű.
Makmende Clint Eastwood egyik leghíresebb filmes mondatából jött létre. Mire azonban testet és arcot kapott, az eredeti mondat már évtizedeken, kontinenseken, nyelveken és embereken haladt keresztül. Közben fenyegetésből idézet, az idézetből politikai jelszó, iskolai gúnynév, majd közösségi hős és internetes mém lett.
Az információ hosszú utat tett meg. Nem egyszerűen eljutott egyik helyről a másikra: minden állomásán új kapcsolatokba került, és minden találkozás alakított rajta valamit.
Rajta, tedd szebbé a napomat
Clint Eastwood 1983-ban negyedszer játszotta el Piszkos Harry-t, azaz Harry Callahan rendőrfelügyelőt az ő ikonikus Magnum revolverével. A Sudden Impact – magyarul Az igazság útja – nyitójelenetében Callahan egy kávézóban zajló fegyveres rablásba csöppen. A lövöldözés végén az egyik rabló túszul ejt egy pincérnőt, és fegyvert szegez a fejéhez.
Callahan felemeli a pisztolyát, majd összeszorított fogain átszűrve a szavakat fenyegetően közli vele:
Go ahead, make my day.
A mondat szó szerinti fordítása körülbelül annyi lenne: „Rajta, tedd szebbé a napomat.” A jelenetben azonban egészen mást jelent. Callahan lényegében arra biztatja a férfit, hogy tegyen neki szívességet, és adjon neki okot a lövésre.
A mondat egyszerre fenyegető és ironikus. Rövid, könnyen megjegyezhető, önmagában is érthető, és Eastwood figurájához illően szinte érzelem nélkül hangzik el. Nem szükséges hozzá ismerni a film egész történetét: kiszakítható a jelenetből, más helyzetekbe helyezhető, idézhető és újra felhasználható.
Ez a továbbterjedő információk egyik fontos tulajdonsága. Az marad könnyen mozgásban, ami elég karakteres ahhoz, hogy felismerjük, ugyanakkor elég rugalmas ahhoz, hogy új környezetben is működjön.
A forgatókönyvírók, amikor forgatókönyvet írnak, nagyon szeretnék, ha legalább néhány (vagy akár csak egyetlen) olyan mondatot sikerülne a szereplőik szájába adni, amelyre évek múltán is emlékezni fog a néző. De ez rendszerint nem olyan egyszerű azért. Van, hogy sikerül, de az esetek többségében valahogy mégsem az a mondat lesz az, amelyet direkt arra szánták. Remek példa erre a Taxisofőr egyik legismertebb jelenete, ahol elhangzik a híres „You talkin’ to me?” – ez például benne sem volt a forgatókönyvben, DeNiro improvizálta a tükör előtt a forgatás szünetében. Szerencsére be éppen forgott a kamera.
A „make my day” mondat hamar levált a filmről. Az American Film Institute 2005-ben minden idők hatodik legemlékezetesebb amerikai filmidézetének választotta. Megelőzte többek között Arnold Schwarzenegger I’ll be back mondatát, a „Bond. James Bond” bemutatkozást és még a Taxisofőr „You talking to me?” kérdését is.
Ekkorra azonban már rég nem csak Dirty Harry tulajdona volt.
A filmszereplőtől az elnökig
Ronald Reagan 1985. március 13-án az amerikai üzleti élet képviselői előtt tartott beszédet a Fehér Házban. Az elnök az adóemelési tervekről beszélt, és kijelentette, hogy megvétózna minden ilyen javaslatot. Ezután Eastwood mondatával fordult az adóemelés támogatóinak irányába.
„I have my veto pen drawn and ready for any tax increase that Congress might even think of sending up. And I have only one thing to say to the tax increasers.
Go ahead—make my day.”
A filmszöveg egyszerre egészen más rendszerbe került. A kávézó eltűnt, ahogy a fegyveres rabló, a túsz és Harry Callahan pisztolya is. A mondat azonban magával vitte az eredeti jelenetben megszerzett erejét.
Reagan nem csupán néhány szót kölcsönzött egy filmből. Dirty Harry rendíthetetlenségét, fenyegető nyugalmát és a helyzet fölötti kontrollját is felidézte. A politikai ellenfeleket egy pillanatra a sarokba szorított fegyveres szerepébe helyezte, saját magát pedig a ravasz meghúzására kész Callahanként mutatta meg.
Egy idézet tehát nemcsak szavakat szállíthat. Magával viheti azokat a képeket, érzelmeket, szerepeket és erőviszonyokat is, amelyek korábban hozzákapcsolódtak.
A make my day ekkor már egy egész kulturális csomagot hordozott. Az amerikai kemény férfi, a magányos igazságosztó és az ellenfelet kihívó, rettenthetetlen hős képét. Mire Kenyába ért, már nem csak egy angol mondat volt, és nem is csupán egy filmidézet – komplex jelentéssel bíró kép.
A hős mindig valaki más
A történet kenyai szakaszáról Brian Ekdale és Melissa Tully médiakutatók készítették a legalaposabb feldolgozást. Tanulmányuk szerint a make my day az 1990-es években a nairobi iskolai és ifjúsági nyelv részévé vált.
A pontos útvonal ma már nehezen rekonstruálható. Nem tudjuk biztosan, hogy a Sudden Impact valamelyik televíziós bemutatása, videokazettája, mozivetítése vagy az addigra önálló életet élő idézet indította-e el a kenyai változatot. Az ellenőrizhető történet ott kezdődik, hogy az angol kifejezés hangzása a helyi használatban mak-men-de, majd Makmende alakot vett fel.
Ez nem hagyományos fordítás volt. A mondat nem ugyanazt kezdte jelenteni egy másik nyelven. Elvesztette eredeti nyelvtani szerkezetét, hangzás alapján új szóvá sűrűsödött, aztán végül tulajdonnévvé változott.
A Makmende eredeti kenyai jelentése ráadásul nem egyszerűen „hős” volt. Inkább olyasvalakit jelölt, aki hősnek képzeli magát.
A gyerekek akkor mondhatták valakinek, amikor az túl sokat gondolt a saját erejéről, vagy olyasmire vállalkozott, amire nyilvánvalóan képtelen volt:
Mi van, Makmendének képzeled magad?
A Clint Eastwood által elmondott fenyegetésből tehát egy önjelölt hős gúnyneve lett. A keménység képzete megmaradt, de megváltozott a hozzá való viszony: amit Harry Callahan teljes komolysággal képviselt, azt a nairobi fiatalok már játékosan és ironikusan használták.
Ebben valószínűleg szerepe volt annak is, hogy a mondat milyen kulturális tartalommal érkezett.
Az 1990-es években a kenyai médiapiac nyitottabbá vált, és egyre több külföldi film, televíziós műsor és zenei tartalom jutott el a fiatalokhoz (jellemzően néhány év késéssel az eredeti mefjelenésükhöz képest). A képernyőkön Bruce Lee, Rambo, Dirty Harry és más nemzetközi hősök jelentek meg az erő, a függetlenség és a cselekvőképesség megtestesítőiként. Helyi szereplőket jóval ritkábban láthattak hasonló pozícióban.
Ekdale és Tully értelmezése szerint ebből a kulturális helyzetből is megérthető a Makmende szó gúnyos jelentése. Az igazi akcióhős a filmekben élt, gyakran Amerikában vagy Ázsiában. A kenyai gyerek, aki hasonló szerepre pályázott, csak utánozhatta az elérhetetlen figurákat.
Makmendének nevezni valakit így azt is jelenthette: azt hiszed, te vagy a hős, pedig mindenki tudja, hogy nem lehetsz az. A szóba egy egész kulturális erőviszony sűrűsödött. A máshonnan érkező hősök valóságosnak, erősnek és legyőzhetetlennek látszottak; a helyi hősjelölt nevetséges másolatnak.
A mondat addigi globális ereje tehát megmaradt a kenyai átalakulás során, de úgy, hogy éppen ez az erő adott alapot az iróniához.
Egy nyelv, amely mozgás közben készül
A Makmende szó a sheng kenyai szlengben alakult ki.
Ezt a szlenget a magyar nyelvi tapasztalat felől talán nehéz elsőre elképzelni. A magyar természetesen szintén folyamatosan változik. Új szavakat vesz át, régieknek új jelentést ad, szlengeket, szaknyelveket és helyi változatokat hoz létre. Mégis általában viszonylag egységes, szabályozott rendszerként gondolunk rá. Van intézményes helyesírási normánk, szótárunk, oktatási rendszerünk, és többnyire eldönthető, hogy egy szó elfogadott magyar kifejezés-e, illetve hogyan kell leírni.
A sheng jóval mozgékonyabb nyelvi közeg.
Nairobi többnyelvű városi környezetében alakult ki, elsősorban a szuahéli alapján, de az angol és Kenya számos más nyelve is folyamatosan hat rá. A beszélők nem feltétlenül egyszerűen váltogatnak a nyelvek között. Egy angol eredetű szó szuahéli nyelvtani elemeket kaphat, egy helyi kifejezés hangalakja megváltozhat, vagy egy idegen mondatból teljesen új szó születhet.
A mai nyelvészeti kutatások hangsúlyozzák, hogy a sheng nem pusztán „elrontott szuahéli”, nem véletlenszerű keverék, és nem is befejezetlen nyelv. Saját, felismerhető nyelvtani szabályszerűségei vannak, miközben a nyelvi érintkezésből származó elemeket is folyamatosan beépíti. Nairobiból időközben más kenyai városokba és vidéki területekre is elterjedt, használata pedig már nem korlátozódik kizárólag a fiatalokra.
A szókincse ugyanakkor különösen gyorsan változhat. Új kifejezések születhetnek iskolákban, baráti társaságokban, zenékben, közösségi oldalakon vagy Nairobi jellegzetes kisbuszain, a matatukon. A közlekedési járművek személyzete és utazóközönsége különböző városrészek, társadalmi csoportok és nyelvi közösségek kifejezéseit kapcsolja össze, majd továbbviszi a városban.
Egy új szó gyorsan elterjedhet, majd akár néhány év alatt el is avulhat. Különböző nemzedékek és városrészek más változatokat használhatnak. Nincs egyetlen központ, amely előre meghatározná, hogyan kell a shenget helyesen beszélni.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy bármi bármit jelenthet. A használatot maga a közösség szabályozza. Egy új kifejezés akkor marad életben, ha mások felismerik, átveszik és továbbadják. A nyelvi forma állandóságát itt kevésbé egy intézmény, inkább az emberek közötti folyamatos visszacsatolás tartja fenn.
A sheng ezért jó példája annak, hogy egy nyelv egyszerre lehet rendszer és áramlás. Vannak szabályai, de a szabályokat a használat közben újra és újra alakítják.
Ebben a közegben könnyebben megtörténhetett, hogy a make my day elveszítse eredeti mondatszerkezetét. A hangzás önálló életre kelt, a közösség pedig az így létrejött Makmendét saját jelentéssel töltötte fel.
Egy nemzedékkel együtt utazó szó
A Makmende nemcsak térben utazott, Amerikából Kenyába, hanem időben is haladt.
Azok a kenyai gyerekek és fiatalok, akik az 1990-es években egymást csúfolták vele, a következő évtizedben felnőttek. Egy részük zenész, filmes, grafikus, programozó, blogger vagy más médiakészítő lett.
A szó közben ott maradt a közös emlékezetükben.
Ez az információáramlás egyik kevésbé látványos, mégis alapvető formája. Egy mondat vagy kép nem feltétlenül jelenik meg folyamatosan a nyilvánosságban. Meghúzódhat emberek emlékeiben, csoportok belső nyelvében, gyerekkori játékokban és félmondatokban. Látszólag eltűnik, valójában inkább lappang, és egyszer csak hordozót vált. (Ha fel tudsz idézni olyan mondatot, amit csak a kortársaid ismernek, és amikor találkozol a régi barátokkal, néha fel is idézitek – na ilyesmiről van itt is szó.)
Makmende évekig nem rendelkezett meghatározott külsővel vagy egységes történettel. Inkább egy közösen ismert, testetlen figura volt: valaki, aki elképesztően és indokolatlanul keménynek képzeli magát.
Aztán 2010-ben arcot kapott.
Makmende visszatér
A nairobi Just A Band tagjai zenével, animációval, grafikával, videóval és digitális művészettel egyaránt foglalkoztak. A csoport nevében szereplő „csak egy zenekar” már eleve játék volt: működésük jóval több területet kapcsolt össze a hagyományos zenélésnél.
2010 márciusában jelent meg a Ha-He című számuk videoklipje. A film elején felirat jelentette be:
Makmende amerudi.
Vagyis:
Makmende visszatért.
A megfogalmazás maga is jelezte, hogy az alkotók nem új szereplőként mutatják be. Egy már létező, gyerekkorból ismert figurát hoznak vissza, ezúttal látható formában.
Az új Makmende viszont ekkor már nem nevetséges önjelölt hős volt. Talán vicces, de nem nevetséges. Valóban legyőzte az ellenfeleit. A Just A Band megfordította a szó korábbi jelentését: a gúnynévből, a lesajnált figurából eredeti hős lett.
A gúnynév jelentésváltozása így egy nemzedék önképének változását is követte. Ami az 1990-es években lehetetlen szerepnek tűnt, 2010-re elképzelhetővé vált. Egy kenyai alkotó, zenész vagy technológiai szakember már nemcsak fogyasztója lehetett a globális kultúrának, hanem alakítója is.
A wannabe hősből valódi hős lett.
A találkozási pont
Amikor Makmende testet kapott a videoklipben, több, egymástól távol keletkezett kulturális áramlat találkozott benne.
A blaxploitation hőse
A figura külsejét elsősorban az 1970-es évek amerikai blaxploitation-filmjei formálták. Ezek az alkotások fekete főszereplőket állítottak olyan központi, cselekvő szerepekbe, amelyeket a korábbi hollywoodi filmek többnyire fehér karaktereknek tartottak fenn.
A műfaj elnevezése az angol black és exploitation szavak összevonásából keletkezett. Filmjei egyszerre kínáltak új fekete hősöket és használtak gyakran leegyszerűsítő, eltúlzott figurákat. Az olyan szereplők, mint Shaft vagy a Pam Grier által megformált női akcióhősök, mégis fontos változást jelentettek: nem mellékszereplőként, szolgaként vagy áldozatként, hanem a történet középpontjában jelentek meg.
Makmende afrofrizurája, aranylánca, kigombolt inge, napszemüvege és trapéznadrágja ennek a filmes világnak a képi jeleit hordozza. A klip egyszerre parodizálja és ünnepli a műfaj túltolt vagányságát. A korabeli beszámolók is kifejezetten blaxploitation-tematikájú alkotásként írták le a videót.
A választásnak sajátos jelentősége van. Egy amerikai filmes áramlat, amely annak idején fekete szereplőket helyezett a hősi pozícióba, évtizedekkel később egy kenyai hős vizuális formájának alapjává vált.
A kungfuhős mozgása
A harcjelenetek egy másik kulturális áramlást is bekapcsolnak. A filmben megjelenő mozdulatok, kihívó kézjelek és eltúlzott ütések a hongkongi kungfufilmek formanyelvéből származnak.
Bruce Lee filmjei az 1970-es évektől világszerte új hőstípust terjesztettek el. Ez a figura gyakran fegyverek és intézményi hatalom nélkül, saját testének fegyelme és ereje révén győzte le ellenfeleit. A nyugati és afrikai közönség számára egyaránt olyan, nem fehér akcióhőst kínált, aki képes volt felülkerekedni a nála látszólag erősebb rendszereken.
A kungfufilm így nemcsak mozdulatokat adott Makmendének. Egy olyan hősi logikát is, amely szerint az egyén koncentrált ereje képes legyőzni az egész környezetét.
Az amerikai akciófilm és a Mátrix
Makmende fejére kötött nyakkendője a nyolcvanas évek amerikai akcióhőseit, különösen Rambót idézi. Más beállítások és mozdulatok a Mátrix látványvilágához kapcsolódnak, amely maga is hongkongi harcművészeti filmek, japán animációk, cyberpunk irodalom és hollywoodi akciómozik találkozásából született.
Itt tehát már eleve többszörösen átalakult információk kerültek egymás mellé. A Mátrix a kungfufilmekből vett át mozgásformákat, ezeket digitális látvánnyal és nyugati filozófiai motívumokkal kapcsolta össze, majd a Ha-He alkotói ebből a már összetett rendszerből emeltek át elemeket.
Egy kulturális hatás útja ritkán vezet közvetlenül az eredeti forrástól az új alkotáshoz. Gyakran korábbi feldolgozásokon, utánzatokon és átalakításokon keresztül érkezik meg.
A Chuck Norris-mémek szerkezete
Makmende körül később olyan túlzó „tények” kezdtek terjedni, amelyek a Chuck Norris Facts felépítését követték. Ezek a rövid mondatok azt állították, hogy a hős erősebb a természet törvényeinél, az időnél és minden elképzelhető ellenfélnél. A nemzetközileg ismert mémforma kenyai nevekkel, cégekkel, politikai utalásokkal, szlenggel és hétköznapi helyzetekkel telt meg. A szerkezet tehát megmaradt, a tartalom helyivé vált.
Makmende tehát nem egyetlen forrásból származik. Dirty Harrytől a neve és a kihívó keménység egyik magja érkezett. A blaxploitation adta a testét és az öltözékét. A kungfufilmek a mozgását, az amerikai akciómozi és a Mátrix a látványvilágának egy részét, a Chuck Norris-mémek pedig a közösségi továbbírhatóság formáját.
Mindezek Nairobiban kapcsolódtak össze egy olyan figurává, amely egyik eredeti forrásban sem létezett.
Ez több egyszerű idézésnél vagy másolásnál. Különböző információáramlások találkozási pontja, amelyből új, önálló áramlat indul el.
A közönség átveszi a történetet
A Ha-He a megjelenését követő napokban gyorsan terjedni kezdett. Képek, Facebook-oldalak, Twitter-bejegyzések, videók és új Makmende-történetek jelentek meg. A figurát magazinok címlapjára helyezték, pénzjegyre nyomtatták, a 300 főszereplőjévé tették, a Holdra küldték, más szuperhősökkel eresztették össze, és politikai vezetőként is elképzelték.
A közönség tehát nem egyszerűen továbbküldte a videót. Átvette Makmendét, újabb információkat kapcsolt hozzá, és saját történetei szereplőjévé tette.
Az internetes mémek működésének ez az egyik meghatározó tulajdonsága. A továbbadás nem feltétlenül pontos másolást jelent. Sokszor éppen a módosítás az elterjedés feltétele. Minden résztvevő felismerhető formában tartja az alapmotívumot, miközben hozzáad valamit a saját környezetéből.
Az alkotók elveszítették a figura fölötti kizárólagos ellenőrzést, de az információ éppen ettől kezdett igazán önállóan élni.
A Ha-He videóját korabeli nemzetközi beszámolók Kenya első igazán virális videójaként mutatták be. Ekdale és Tully azonban ennél többet láttak benne. Értelmezésük szerint Makmende aspirációs mémmé, vagyis közösségi vágyakat és elképzeléseket megjelenítő figurává alakult.
A hős, akire Kenyának szüksége volt
A Makmende körül létrejött játékban fiatal, városi kenyaiak nemcsak egy vicces akcióhőst építettek fel. Saját magukról is beszéltek.
A nemzetközi médiában Kenya és általában Afrika hosszú időn át gyakran külföldi tudósításokon keresztül jelent meg: szegénység, éhezés, erőszak, korrupció és politikai válságok helyszíneként. Ezek a problémák valósak, az ismétlődő képek azonban könnyen olyan benyomást kelthetnek, mintha egy egész ország kizárólag áldozatokból és megoldhatatlan gondokból állna.
Makmende ennek az ellenkezőjét mutatta.
Erős, cselekvőképes figura volt, technológiailag korszerű közegből érkezett, és nem egy külföldi stúdió alkotta meg. Kenyai művészek készítették, kenyai közösségek terjesztették, majd ők maguk kapcsolták hozzá saját vicceiket, történeteiket és politikai elképzeléseiket.
A figura annak jelképévé vált, hogy egy közösség visszaveheti az ellenőrzést a róla áramló információk egy része fölött. Kenya nemcsak egy külső tekintet tárgyaként jelent meg, hanem információforrássá vált. Saját képeket hozott létre önmagáról, majd ezeket visszajuttatta a világ kulturális vérkeringésébe.
Az áramlás iránya megfordult.
Amikor az áramlás visszafordul
A kulturális áramlásról gyakran úgy gondolkodunk, mintha természetes iránya lenne. A nagy amerikai és európai médiaközpontok filmeket, zenéket, hősöket és történeteket készítenek, a világ többi része pedig befogadja ezeket.
Makmende története megmutatja, hogy a folyamat nem ér véget a befogadásnál.
A Kenyába érkező információk helyi nyelvekkel, emlékekkel, társadalmi tapasztalatokkal és művészeti hagyományokkal találkoztak. Átalakultak, új kapcsolatokba kerültek, majd más formában visszatértek a nemzetközi kulturális térbe. A globális közönség már nem Dirty Harry kenyai másolatával találkozott, hanem egy Kenyában létrejött, önálló hőssel.
Az ilyen visszaáramlásnak többféle hatása lehet.
Először is megváltoztathatja azt, ahogyan egy közösséget kívülről látnak. Makmende olyan Kenyát mutatott, amely nem csupán külföldi híradások tárgya, hanem kreatív, technológiai és kulturális kezdeményezések forrása.
Másodszor átrendezheti az eredeti kulturális elemek jelentését. A blaxploitation, a kungfu, Dirty Harry és a Chuck Norris-mémek Makmendében új kapcsolatba kerültek egymással. Aki ezután találkozik velük, már ezen a kapcsolaton keresztül is értelmezheti őket.
Harmadszor mintát adhat más alkotóknak. A Ha-He sikere megmutatta, hogy kenyai művészek a hagyományos televíziós és zenei kapuőrök megkerülésével, az interneten keresztül is elérhetnek hazai és nemzetközi közönséget. Makmende később még civil részvételre és választói regisztrációra ösztönző kampányokban is megjelent. Egy kulturális termék így nemcsak a saját tartalmát adja tovább. Információt közvetít arról is, hogyan lehet alkotni, terjeszteni és közönséget szervezni.
Negyedszer az átalakult információ visszahathat arra a közösségre, amely létrehozta. Makmende nemzetközi sikere megerősíthette azt az elképzelést, hogy helyi emlékekből, nyelvből és tapasztalatokból nemzetközileg is érthető kulturális termék készülhet.
Az áramlás tehát nem egyszerű kört ír le, amely végül visszatér a kiindulópontra. Inkább hálózatot épít. Minden találkozás új irányokat nyithat, más alkotókat, közösségeket és technológiákat kapcsolhat be, majd ezekből újabb áramlások indulhatnak el.
Hollywood hatott Makmendére. Makmende hatott a kenyai online kultúrára, a helyi zene terjesztésére és Kenya nemzetközi önbemutatására. Ezek a hatások később további emberek munkájában jelenhetnek meg, akik talán már nem is ismerik a Sudden Impact eredeti jelenetét.
Egy információ hatása messzebbre juthat, mint maga az információ felismerhető formája.
A régi hős maradványai
A jelentés átalakulása közben nem tűnt el minden, ami a korábbi akcióhősökhöz tartozott.
Makmende világa tudatosan eltúlzott akciófilmes fantázia. A konfliktusokat testi erő oldja meg, a főhős legyőzhetetlen, ellenfelei pedig sorra összeomlanak előtte. A hangsúlyos női szereplőt elrabolják, majd a férfi hős menti meg.
Ezt nem szükséges mai erkölcsi mércével szigorúan számonkérni egy humoros, retró akciófilmes klipen. Érdemes azonban észrevenni, hogy a videó azokat a műfaji mintákat is továbbviszi, amelyekből építkezik.
A blaxploitation, a kungfufilmek és a nyolcvanas évek akciómozijai gyakran férfi erőfantáziákra épültek. Makmende egyszerre parodizálja és ünnepli ezt a hagyományt. Macsósága nem véletlen melléktermék, hanem a figura egyik működtető eleme. A vicc jelentős része éppen abból születik, hogy képtelenül erős, ellenállhatatlan és mindenkinél nagyobb.
Makmende figurája tehát képes volt megfordítani a külföldi és a helyi hős közötti hierarchiát, miközben a férfi hős és a megmentendő nő közötti régebbi viszonyt többnyire érintetlenül hagyta. Ez nem teszi érvénytelenné a figura kulturális jelentőségét. Inkább azt mutatja meg, hogy az információk átalakulása szelektív. Bizonyos elemek új jelentést kapnak, mások eltűnnek, megint mások szinte változatlanul utaznak tovább.
Amikor a mondatból ember lesz
A folyamat elején valaki leírt néhány angol szót. Clint Eastwood hangot, arcot és helyzetet adott nekik. A filmnézők kiemelték a mondatot a jelenetből. Ronald Reagan politikai erőt kölcsönzött tőle. Kenyai fiatalok hangzás alapján új szóvá formálták. A szó együtt haladt egy nemzedékkel, majd egy alkotócsoport testet adott neki. Az internet közössége történetekkel, képekkel, viccekkel és vágyakkal töltötte fel, végül pedig visszaengedte a világba.
Az eredeti mondat közben szinte felismerhetetlenné vált.
Makmende neve már nem azt jelenti, hogy egy mérges amerikai rendőr fegyvert szegez valakire. Nem őrzi pontosan a jelenetet, a film történetét vagy az eredeti nyelvtani jelentést. Valami azonban végig megmaradt benne: a kihívás, a keménység és annak a figurának a képe, aki úgy érzi, képes szembeszállni bármivel.
A történet végére még ez a mag is átalakult. Dirty Harry ereje elsősorban az ellenfél megfélemlítését szolgálta. Makmende ereje már egy közösség játékos önképének részévé vált.
Az információ nem úgy maradt fenn, hogy változatlanul másolták tovább. Éppen az tartotta életben, hogy minden állomáson hozzányúlt valaki.
Felhasznált és ajánlott források
Brian Ekdale – Melissa Tully: Makmende Amerudi: Kenya’s Collective Reimagining as a Meme of Aspiration
Critical Studies in Media Communication, 31. évfolyam, 4. szám, 2014, 283–298. Az interneten 2013 decemberében jelent meg.
A Makmende-jelenség kulturális, politikai és közösségi hátterének legfontosabb tudományos feldolgozása. Bemutatja a kifejezés gyerekkori használatát, a figura 2010-es visszatérését, közösségi továbbalakítását és „aspirációs mémmé” válását.
Taylor & Francis – tanulmány és bibliográfiai adatok
ResearchGate – hozzáférhető példány
Ronald Reagan: Remarks at a White House Meeting With Members of the American Business Conference
Ronald Reagan Presidential Library, 1985. március 13.
A beszéd hivatalos átirata, amelyben Reagan az adóemelési tervekkel kapcsolatban használja a „Go ahead, make my day” mondatot.
Ronald Reagan Presidential Library – teljes átirat
American Film Institute: AFI’s 100 Years…100 Movie Quotes
American Film Institute, 2005.
Az amerikai filmtörténet legismertebb idézeteinek listája, amelyen a Sudden Impact „Go ahead, make my day” mondata a hatodik helyen szerepel.
American Film Institute – teljes lista
Hannah Gibson – Kevin Githiora – Fridah Kanana Erastus – Lutz Marten: Morphosyntactic Retention and Innovation in Sheng, a Youth Language or Stylect of Kenya
Studies in Language, online megjelenés: 2024. június 6.
Nyelvészeti tanulmány a sheng kialakulásáról, nyelvtani szerkezetéről és változásairól. Amellett érvel, hogy a sheng nem egyszerű vagy szabálytalan keverék, hanem saját rendszerrel rendelkező, szuahéli alapú nyelvi gyakorlat.
University of Essex – teljes tanulmány PDF-ben
DOI – kiadói oldal
Melissa Tully – Brian Ekdale: From Cyber Café to Smartphone: Kenya’s Social Media Lens Zooms In on the Country and Out to the World
In: Bruce Mutsvairo szerk.: Digital Activism in the Social Media Era, Palgrave Macmillan, 2016.
A kenyai közösségi média fejlődéséről, a Just A Band internetes stratégiájáról és a Makmende-jelenség későbbi civil, politikai felhasználásáról.
Springer Nature – tanulmány és bibliográfiai adatok
Ariel Schwartz: Kenya’s First Viral Music Video: An Auto-Tuned, Blaxploitation-Themed Epic
Fast Company, 2010. március 24.
Korabeli beszámoló a Ha-He gyors terjedéséről, blaxploitation-hatásairól és a Makmende körül kialakuló közösségi mémről.
Fast Company – teljes cikk
Just an Interview with Just a Band
One Small Seed, 2012.
Interjú a Just A Band alkotói működéséről, a különböző művészeti formák összekapcsolásáról és az internet szerepéről.
One Small Seed – teljes interjú
Njeri Wangari: Blinky, the Kenyan bandleader whose crew shaped ‘cool’ Nairobi music scene
Al Jazeera, 2023. december 8.
A Just A Band történetének, nairobi kulturális környezetének és hosszabb távú hatásának áttekintése.
Al Jazeera – teljes cikk
Just A Band: Ha-He
Videoklip, 2010.
A Makmende-figura legismertebb megjelenése, amely elindította a 2010-es internetes jelenséget.
YouTube – Ha-He
Teljesen haszontalan információk Clint Eastwoodról
Jammer, 2014. szeptember 26.
A jelenlegi cikk eredeti, rövidebb, rendezetlenebb és sokkal szubjektívebb változata.
Jammer-archívum – teljes cikk
Kövesd, merre áramlik tovább!
Akkor jelentkezünk, amikor van mit küldenünk: új Világáram-cikkekkel, felismerésekkel és kérdésekkel.
